십일조와 헌금에 대한 성경의 타임라인

예수님께서는 마태복음 23 장 23 절에서 “너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 들이되 율법에 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라.”라고 말씀하시며, 십일조를 드려야 하는 것으로 말씀하시고 계십니다. 이에 우리는 왜 십일조를 드리고, 어떤 마음으로 드려야 하는지 알아보도록 하겠습니다. 그리고, 개역개정성경의 번역 오류에서 발생한 온전한 십일조의 의미를 정확히 알아보겠습니다.

1. 주요 사건 타임라인

• 가. 구약 시대 (율법 제정 이전):
• a. 창세기 14장 20절: 아브라함이 받은 은혜에 감사하여 자발적으로 멜기세덱에게 얻은 것의 십분의 일을 드립니다. 이는 율법이 생기기 전의 자발적인 십일조의 예시입니다.
• b. 창세기 28장 22절: 야곱이 꿈에서 하나님을 만난 후, 하나님께 서원하며 받은 모든 것의 십분의 일을 드리겠다고 약속합니다. 이 역시 율법 이전의 자발적인 서원입니다.
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• 나. 구약 시대 (율법 제정 이후):
• a. 레위기 27장 30절: "그 땅의 십분의 일, 곧 땅의 곡식이나 나무의 열매는 여호와의 것이니 여호와께 성별된 것이니라." – 십일조가 하나님의 명령이자 율법의 일부로 규정됩니다.
• b. 민수기 18장 21-24절, 레위기 27장 30-33절: (첫 번째 십일조) 이스라엘 백성이 매년 수확한 것의 10%를 레위 지파의 생계를 위해 드리는 것이 명령됩니다. 레위인들은 땅을 분배받지 못하고 성막(성전) 봉사를 전담했습니다.
• c. 신명기 14장 22-27절: (두 번째 십일조) 매년 예루살렘으로 가서 하나님 앞에서 절기를 지키며 가족과 종들과 함께 먹고 즐기기 위한 십일조가 언급됩니다. 이는 하나님과의 교제를 기념하고 공동체적 경축을 위한 목적입니다.
• d. 신명기 14장 28-29절, 신명기 26장 12-13절: (세 번째 십일조) 3년에 한 번씩, 수확의 십일조를 자기 성읍에 저장하여 레위인, 고아, 과부, 나그네와 같은 사회적 약자를 구제하는 용도로 사용됩니다. 이는 사회적 약자 보호와 공평한 분배를 위한 것입니다.
• e. 말라기 3장 10절: "만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고..." – 하나님께서 백성들이 모든 종류의 십일조를 제대로 가져오지 않아 성전 봉사자들이 흩어지는 상황을 책망하시며, 모든 십일조를 가져올 것을 촉구하십니다. (개역개정의 '온전한'은 히브리어 원문에 따르면 '모든'으로 번역하는 것이 더 정확합니다.) 하나님을 시험하는 것은 부정적인 의미가 아니라, 하나님의 신실하심을 직접 경험하고 증명하라는 긍정적인 초대의 의미입니다.
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• 다. 신약 시대 (예수님 오신 이후):
• a. 마태복음 23장 23절: "화 있을진저, 외식하는 서기관들과 바리새인들이여, 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 들이되, 율법에 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라." – 예수님께서는 십일조 자체를 부정하지 않으셨으나, 마음의 중심(정의, 긍휼, 믿음)이 더 중요함을 강조하십니다. 형식적인 십일조보다 그 정신을 잃어버린 바리새인들을 책망하셨습니다.
• b. 마태복음 5장 17절: 예수님께서 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하러 오셨다고 말씀하시며, 율법의 완성자이심을 밝히십니다. 이로써 구약의 제사장 제도와 율법적 의무로서의 십일조는 예수님 안에서 완성됩니다.
• c. 고린도후서 9장 6-7절: "각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요, 인색함이나 억지로 하지 말지니, 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라." – 신약에서는 십일조라는 형식보다 자원하는 마음과 기쁨으로 드리는 헌금의 정신이 강조됩니다.
• d. 사도행전 2장 44-45절, 사도행전 4장 32-35절: 초대교회 성도들이 자발적으로 재산을 나누고 모든 물건을 서로 통용하며 공동체의 필요를 채웠던 나눔의 사례를 보여줍니다. 이는 율법적 의무가 아닌 진정한 헌신과 사랑에서 나오는 나눔입니다.
• e. 로마서 15장 26절: 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위해 기쁘게 연보(헌금)한 사례를 통해 가난한 자 구제를 위한 헌금의 목적을 보여줍니다.
• f. 빌립보서 4장 15-17절: 빌립보 교인들이 바울의 복음 사역을 지원하기 위해 헌금한 사례를 통해 복음 전파 지원을 위한 헌금의 목적을 보여줍니다.
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• 라. 현대 그리스도인에게의 적용:
• "율법으로서의 십일조"는 신약의 성도에게 의무가 아닙니다.
• 그러나 십일조의 원리와 정신(하나님께 첫 열매를 드리는 믿음과 감사)은 여전히 중요합니다.
• 자원하는 마음과 믿음으로 기꺼이 드리는 십일조와 헌금의 삶이 권장됩니다. 동기가 중요하며, 사람에게 보이거나 자랑하기 위한 헌금은 하나님께서 기쁘게 받으시지 않습니다.
• 수입의 10%를 드리는 것이 신앙의 기준이 될 수 있으나, 더 중요한 것은 감사와 사랑에서 나오는 자발적인 마음과 태도입니다.
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등장인물 (주요 인물)

• 가. 예수님:기독교의 중심 인물로, 율법을 완성하러 오신 분입니다. 마태복음 23장 23절에서 십일조 자체를 부정하지는 않으셨지만, 율법의 정신인 '정의, 긍휼, 믿음'이 형식적인 행위보다 훨씬 중요함을 강조하셨습니다.
• 나. 아브람 (아브라함):구약 시대의 족장으로, 율법이 제정되기 전 멜기세덱에게 얻은 것의 십분의 일을 자발적으로 드린 최초의 십일조 사례를 보여준 인물입니다 (창세기 14장 20절).
• 다. 야곱:구약 시대의 족장으로, 하나님과의 만남 이후 율법 제정 전에 하나님께 서원하며 받은 모든 것의 십분의 일을 드리겠다고 약속한 인물입니다 (창세기 28장 22절).
• 라. 멜기세덱:살렘 왕이자 지극히 높으신 하나님의 제사장으로, 아브람이 그에게 십일조를 드렸습니다 (창세기 14장 20절).
• 마. 서기관들과 바리새인들:예수님 당시 유대 사회의 종교 지도자들로, 십일조를 비롯한 율법을 형식적으로 철저히 지켰으나, 그 속에 담긴 정의와 긍휼, 믿음의 정신을 잃어버려 예수님께 '외식하는 자'로 책망받은 이들입니다 (마태복음 23장 23절).
• 바. 레위 지파:구약 시대 이스라엘의 열두 지파 중 하나로, 기업(땅)을 분배받지 않고 성막(성전)에서 하나님을 섬기는 일을 전담했던 지파입니다. 이스라엘 백성의 첫 번째 십일조를 받아 생계를 유지했습니다 (민수기 18장 21-24절).
• 사. 초대교회 성도들:예수님의 승천 이후 사도들을 중심으로 형성된 초기 기독교 공동체의 구성원들입니다. 율법적 의무가 아닌 자발적인 마음으로 재산을 팔아 공동체 내 필요를 따라 나누어 주며 사랑과 나눔을 실천했습니다 (사도행전 2장 44-45절, 사도행전 4장 32-35절).
• 아. 정동수 목사:사랑침례교회의 목사로, 말라기 3장 10절의 '온전한 십일조' 번역 오류와 구약 십일조의 세 가지 종류, 그리고 신약 시대의 헌금 원리에 대해 설명하며 십일조의 진정한 의미를 강조하는 인물입니다. 
• 자. 매트 풀 (Matthew Poole):영국의 성경 주석가로, 말라기 3장 10절의 '나를 시험하여'라는 구절이 하나님을 의심하며 떠보는 것이 아니라, 하나님의 약속을 백성들이 순종함으로써 직접 검증하고 증명해 보라는 긍정적인 의미임을 설명한 인물입니다.

이러한 내용을 바탕으로 십일조와 헌금에 대한 성경적 이해를 깊게 하시고, 오늘날 우리의 신앙생활에 귀한 통찰을 얻으시길 바랍니다.

 

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성경 탐구자